رئیس ستاد پاسداشت نهضت جهانی اسلام ، جریان مقاومت در منطقه را دستاورد  بخش اصیل سیاست خارجی انقلاب اسلامی ایران دانست.
فروز رجائی فر در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار بخش فارسی خبرگزاری قدس (قدسنا)  با بیان اینکه "منافع ملی" در برابر نگاه "ایدئولوژیک" یک موضوع انحرافی در سیاست خارجی  انقلاب اسلامی ایران به شمار می رود ،  گفت : اگر ما افق تعیین هدفگذاری  خود  را در منافع ملی قرار دهیم همه تعاریف تغییر خواهد کرد  ، چراکه این نگاه ایدئولوژیک انقلاب اسلامی بود که فرهنگ مقاومت را در  منطقه رقم زد و این در حالی است که سیاست های مبتنی بر تئوری  های دیگر ، هر کدام در مقطعی به سازش کشیده شدند.
وی افزود : نداشتن پایه های اعتقادی  نه تنها  فساد سیاسی ایجاد می کند  بلکه زمینه ساز  فساد اقتصادی و اخلاقی هم می شود به طوری که  در تئوری منافع ملی ما شاهد انحراف سرانی هستیم که منافع ملی آنها به منافع فردی تبدیل شد و سرانجام با انحراف ، دچار سازش شدند.
رجائی فر در ادامه به  نگاه منافع ملی یاسرعرفات به عنوان رهبر جریان مقاومت فلسطین و سرانجام آن اشاره کرد و گفت : وی با تئوری منافع ملی  نه تنها جریان سیاسی را به سازش کشانید بلکه در زمان مرگ  یک حساب بانکی  با موجودی 2 میلیارد دلاری در پاریس برای همسرش وجود داشت.
رئیس ستاد پاسداشت نهضت جهانی اسلام در ادامه افزود :  اگر چه با برخی نگاه های جمهوری اسلامی ، موضوع دفاع از مقاومت فلسطین در ردیف برخی  تعاریف منافع ملی جای می گیرد اما این در حقیقت نوعی تبیین و تفسیر خاص است که پاسخگوی تمامی ابعاد نیست ، چرا که با طرح این تئوری که چون "اسرائیل دشمن ماست و فلسطینی ها جبهه اول مقاومت هستند،  ما از آنها دفاع می کنیم که در مرحله بعد  اسرائیل به ما حمله نکند" ،  این سوال پیش می آید که  چرا ما بر خلاف منافع ملی  با اسرائیل درگیر شده ایم که با حمایت از فلسطینیها خطر آنها را دفع کنیم.
وی ادامه داد : نگاه انقلاب اسلامی ایران همواره دشمنی با ظالمین و حمایت از مظلومین است و  ما نمی توانیم  این اهداف ایدئولوژیک را از هویت نظام جمهوری اسلامی ایران  حذف کنیم.
عضو جنبش دانشجویان پیرو خط امام در سال 57  در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به مناقشه منافع ملی و ایدئولوژیک میان جناح های سیاسی پس از پیروزی انقلاب اسلامی گفت :  در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی هنگامی که  جناح های سیاسی برای اولویت قرار دادن یکی از این دو تئوری در مناقشه بودند عده ای با هدف پیوند این دو نگاه و طرح ام القری بودن جمهوری اسلامی تلاش کردند که برای آن تئوری غیر اسلامی پوششی قرار دهند که منافع ملی ما همان منافع ایدئولوژیک  است در حالیکه در بخش سیاست خارجی  قانون اساسی  اهداف ائدولوژیک  در اولویت و منافع ملی موضوع ثانوی و در ذیل اهداف ائدولوژیک  قرار دارد. وی ادامه داد : به اعتقاد من اگر ما  در سیاست خارجی منافع ملی را در اولویت قرار دهیم باید تا کنار گذاشتن تمامیت  نگاه ایدئولوژیک در سیاست داخلی نیز پیش رویم که از نظر ما قابل قبول نیست .
تمام/ب /24